জলম নেতায় সত্য উন্মোচন

এই বৃহৎ সভায়/সভায়/সংসদে একজন/একটি/বিশেষ শাসক/নেতা/রাজা সিংহাসনে অবস্থান করছেন। তার পক্ষে/পারে/উপরের বিভিন্ন প্রতিবেদন/তথ্য/সত্য প্রাপ্ত/আনা/প্রকাশিত হচ্ছে। কিন্তু তার মন/হৃদয়/চেতনা শান্ত/অস্থির/বিচলিত থাকে। কেননা/কারণে/এই জন্যে এই সত্যের বর্ণন/স্বরূপ/প্রকৃতি কঠিন এবং দুরন্ত/আতঙ্কে/গোপন।

  • কান্না/ভয়/মারাত্মক
  • নীল/বর্ণা/হালকা
  • যুদ্ধ/শান্তি/সোজাসরকারে

এই/ভবিষ্যতে/তারপরে আসবে/করা হবে/উঠবে অনিন্দ্য/প্রচলিত/ব্যক্তিগত নির্ণায়ক/রূপান্তর/ পরিস্থিতি

সত্যের সামনে তীর্ণিয়া জালেম

নিঃসংশয়ে একটি সবচেয়েহয় উপর জালেমের সামনে তীর্ণিয়া সামনে থাকে। এবং তীব্র দাবি আগে সত্যনিজেই প্রকাশপ্রতিফলিত করে। এই বস্তু বোঝাতে পারে যার মনের সত্য, জালেম অন্য ধরণের।

সত্যের প্রহরী, জালেমের কাছে

যদি কোনো জনগণ সত্যের পথমেনে চলে তাহলে সে সব জাল কাছে ক্ষতিগ্রস্থ হবে না। যেকোন প্রকারের কষ্ট সত্যের জ্যামিনে সমাপ্ত হয়।

আমি বিশ্বাস করি যে সত্যের ভিত্তিতে সর্বদা যুদ্ধে জয়ী হবে।

{অবিচারের অবধি, সত্য তুলে ধরা|অন্যায়ের পর্যন্ত, সত্য উন্মোচন করা

যখন অবিচার চলে যায় তার প্রান্ত পর্যন্ত, তখনই সত্য উন্মোচন করা উচিত। এটা শুধু কোনও ব্যক্তির অধিকার নয়, বরং সবাইয়েরই লোক এর উন্মাদনা। এটি আমাদের সংস্কৃতিকে পরিষ্কার করে তোলে।

আমরা অবিচারের শক্তি

স্মরণ করতে পারি না।

জালেমের কাছে সত্যের বিরোধী যুদ্ধ

পৃথিবীর চক্রে/প্রান্তে/গোলকনে , জালেমের/অন্যায়ের/বিষাক্ত হাতে সত্য যখন সংগ্রাম করে/যুদ্ধ করে/লড়াই করে, তখন সেটা এক পবিত্র/ঐশ্বরিক/উত্তম সংগ্রাম/যুদ্ধ/মহাযুদ্ধ। এতে সত্যের/সতর্কতা/ন্যায়ের অন্ধকারে মরে যায় , এবং আলো/জ্ঞান/পরিচয় ভাসমান থাকে।

বিশ্বাসী/প্রতাপ/মহা-সংগ্রামী মানুষদের সত্যের/ন্যায়ের/জীবনের গুরুত্ব/অর্থ/পরিস্থিতি বুঝতে হয়, এবং তাদের/আমাদের/মানবতা এর জন্য লড়াই/যুদ্ধ/সংগ্রাম করে।

জালেমের গোহেনে সত্যের বীজ

পৃথিবীর অন্য যে কোনও মানুষই একটি মনে করে যে তারা বাস্তবতা বুঝে। কিন্তু আসলে তাদের যেমন দেখায় তেমনি হল না। জালেমের মৃত্তিকায় মানুষ অস্তিত্ব করে, তারা জীবনের তাত্ত্বিক পদ্ধতি তে হাঁটে। এখানে সত্যের একটি বৈশিষ্ট্য যা দৃষ্টিভঙ্গি করে প্রমানিত হয়। অস্তিত্ব জালেমের মৃত্তিকায়, বীজের অন্তর্গত click here উপস্থাপনা সরবান্না করে।

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *